Это не обычная книга по саморазвитию: отчасти психологический нон-фикшен, отчасти сборник остроумных нравоучений, отчасти философское эссе о практической мудрости. Ее автор - пионер музыкального бизнеса и программист Дерек Сиверс - продал свою первую компанию за 22 миллиона долларов и отдал все деньги на благотворительность. Чтобы написать эту книгу, Сиверс четыре года размышлял обо всем, что знает и чему научился. Результат его трудов - на этих страницах. Коротко и афористично автор пишет о том, что составляет нашу жизнь c первого до последнего дня: о работе и призвании, отношениях и обязательствах, а также о творчестве, независимости, мышлении, памяти, навыках, удаче и искусстве ничего не делать.

«Кафка: за малую литературу» — переходное произведение Жиля Делеза и Феликса Гваттари между двумя томами «Капитализма и шизофрении». Такая переходность сообщает книге особый статус — статус промежуточности и ускользания от тем «Анти-Эдипа» к темам «Тысячи плато». Скрупулезно разбирая произведения Кафки, Делез и Гваттари демонстрируют то, что можно было бы назвать выстраиванием концептов: как из, казалось бы, незначительных деталей текста выращиваются, становятся концепты, позволяющие конституировать особое отношение к современной литературе, а через нее к политике, закону, архитектуре и, в конечном счете, к вытекающим из них жизненным практикам и экспериментациям.
Книга предназначена для философов, литературоведов, социологов, а также для всех, интересующихся культурой и искусством ХХ—XXI веков.

«Книга знаний» представляет собой беседы с выдающимися личностями XX в., представителями различных областей знания: науки, религии, культуры, политики, высказывающими свои суждения о глобальных проблемах современного мира. Проект «Интеркультурной библиотеки XX века», лежащий в основе создания данной книги, объединил таких всемирно известных ученых, как основатель структурализма Клод Леви-Строс, психоаналитик и лингвист Юлия Кристева, философ-медиолог Режис Дебре, политолог Самюэль Хантингтон, экономист Д. Кеннет Гэлбрейт, философ Лешек Колаковский, писатель и политик Вацлав Гавел, архитектор Оскар Нимейер, а также лауреатов Нобелевской премии — Эли Визеля, Илью Пригожина, Чеслава Милоша, Надин Гордимер, Воле Шойинку и многих других.

В данной монографии анализируются мировоззренческие и методологические программы, смена познавательных парадигм, когнитивных задач и ценностных установок. С расширением поля рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в научном познании на передний план теоретико познавательных исследований выходят когнитивно-волевые аспекты теоретико-познавательных исследований на фоне формирования полинарности познавательных моделей. Автор раскрывает меру и степень человеческого присутствия в научном познании, без потери статуса научности, на фоне интерпретации феномена человекомерности постнеклассической науки. Анализируется включенность в когнитивные процессы ценностно-мировоззренческих компонентов, выполнение ими не только функций регулирующих принципов, но и функций внутренних факторов развития науки. Автор представил конвенционализм как методологическую рефлексию попыток синтеза человекомерности процесса научного познания с требованиями научности к построению теоретических концепций. Именно данный подход наиболее адекватен положению дел в современном научном познании.

Монография предназначена для бакалавров, магистров, аспирантов, научных работников, преподавателей вузов и всех, кто интересуется философскими проблемами научного познания.

А какая вообще история может быть у Ничто? Весьма насыщенная, на самом деле. Это ведь наша с вами история - история человечества. Вся она - повесть о противостоянии людей факту своей смерти, за порогом которой вздымается Ничто - стена, которая кажется непробиваемой ничем. емногие мыслители решались сделать из этого зрелища логичные выводы. Кто-то из них впадал в отчаяние, а у кого-то, наоборот, находились основания нести надежду и веру. Но никто до сих пор не пробовал понять, почему для кого-то столкновение с угрозой небытия - это ужас, который полностью меняет их жизнь, а кому-то этот опыт неизвестен, и они не видят в своей конечности ничего катастрофического. Стоики и буддисты, Лев Толстой и Альбер Камю, Чингисхан и Сталин дадут на этих страницах свои ответы на вызов небытия. Мы увидим, как исчезновение с человеческого горизонта ада, вытеснение его небытием сказалось на психических процессах и идеологических проектах. Попробуем понять, чему нас может научить император Калигула, а что не так с опытом Мартина Лютера. Почему хоррор - это главный жанр современности. Куда нас ведет логика Ивана Карамазова и в каких отношениях Ничто с искусственным интеллектом.

Сборник представлен авторами — философами и культурологами РГГУ, — каждый из которых стремится войти в диалог с читателем. В центр исследовательского интереса поставлена современная гуманитаристика в ее отношении к проблемам преподавания и обучения, к традициям прошлого и новациям наших дней. Авторы обращаются к отечественному и зарубежному опыту университетского образования, художественно-эстетическим традициям педагогики высшей школы, анализируют возможности включения в гуманитарный цикл истории понятий, почерпнутых из неевропейских культурных паттернов.
В сборнике также представлены тексты по ряду фундаментальных теоретических вопросов: духовности, познания и понимания истины, осмысления религиозного опыта, базисных феноменов человеческого сознания, коммуникации и др.

Конец культуры - глобальная проблема XXI века. Главная причина кризиса культуры - ее перерождение в технологию. Показано, что технологизация жизни есть результат сведения духа к разуму. В условиях постмодернизма культура становится традицией. Ее сохранению отвечает устойчивое общество. Оно является структурной проекцией устойчивого развития, в то время как открытое общество опирается на прогрессизм. Телесная и духовная идентичность человека требует системы образования, в которой наряду с наукой вопроизводились бы все основные формы культуры. Автор развивает идею, что ради выживания человечество должно сделать консервативный поворот к Экологии Бытия.

Учебное пособие предназначено для аудиторных занятий и самостоятельной работы по дисциплине «Философия» и содержит теоретический материал по теме «Научное познание».
Пособие составлено в соответствии с рабочей программой дисциплины «Философия», разработанной с учѐтом требований Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования по специальностям: 31.05.01. – Лечебное дело, утвержденного приказом № 95 Минобрнауки России от 9 февраля 2016 г.; 31.05.02. – Педиатрия, утвержденного приказом № 853 Минобрнауки России от 17 августа 2015 г.; 33.05.01. – Фармация, утвержденного приказом № 219 Минобрнауки России от 28 марта 2018 г.; 32.05.01. – Медико-профилактическое дело, утвержденного приказом № 552 Минобрнауки России от 15 июня 2017 г.; 31.05.03 – Стоматология, утвержденного приказом № 96 Минобрнауки России от 9 февраля 2016 г.; 37.05.01. – Клиническая психология, утвержденного приказом № 1181 Минобрнауки России от 12 сентября 2016 г.

Маркс? Набивший оскомину за советское время заплесневелый «основатель марксизма-ленинизма?» ВЫ УДИВИТЕСЬ! Такого Маркса никогда не существовало. Как и марксизма-ленинизма. Либо марксизм, либо ленинизм! Подробности — на оставшихся страницах.

Марксизм - это только экономическая теория о борьбе классов, или у него есть ответы на вечные вопросы философии - об истине, красоте, добре и справедливости? Часто за марксизм принимают грубый экономический материализм, приводящий либо к позитивизму, либо к метафизике. От него открещивался сам Маркс: «Ясно одно, что сам я не марксист». Рустем Вахитов показывает, что марксизм Маркса - это классическая диалектическая теория, которая наследует Гегелю, Спинозе, Платону и Аристотелю. Классическую линию в философии марксизма развивали Ленин и Лукач, Лифшиц и Ильенков - они доказывали, что Марксу есть что ответить на вопросы классической философии. Автор опровергает представление о социализме как апофеозе нигилизма и цинизма и раскрывает его консервативный потенциал продолжателя лучших творческих эпох человечества.

Книга посвящена метафизическим основаниям современной теоретической физики и раскрытию ведущих тенденций ее развития в XXI веке.

Данное издание книги существенно переработано и дополнено. В 1-й части охарактеризовано состояние физики начала ХХ века. Во 2-й части описаны теории и программы в рамках общепринятого теоретико-полевого миропонимания. 3-я часть посвящена геометрическому миропониманию, развивающемуся на основе идей общей теории относительности и многомерных теорий Калуцы-Клейна. В 4-й части проанализированы основания и возможности реляционного подхода, опирающегося на концепцию дальнодействия. В 5-й части изложены принципы бинарной геометрофизики, объединяющей идеи предшествующих физических программ. Наконец в заключительной, 6-й части книги рассмотрены проблемы соотношения науки (физики), философии и религии на основе метафизических принципов, выявленных в ходе анализа развития физики.

Книга адресована физикам, инженерам, философам и всем, кто интересуется физической картиной мира.

Книга посвящена философскому анализу феномена памяти, различным аспектам этой сложнейшей проблемы, тесно связанной с категориями мышления, свободы и творчества. Автор пытается ответить на вопросы: как вообще возможна память? где исток нашей способности помнить? почему «человек помнящий» является важнейшим определением человеческой природы?
Для преподавателей, аспирантов, студентов гуманитарных специальностей и для всех интересующихся актуальными проблемами современной философии.