Хотя учение о марксизме зародилось еще в конце XIX века, оно и в XXI веке отвечает веяниям и тенденциям эпохи. Оуян Кан и Чжан Минцан доказывают это. По их мнению, учение К. Маркса на современном этапе следует рассматривать с другой, отличной от традиционной, точки зрения.

Основное место в книге занимает термин «практика» и связанные с ним вопросы.

Для широкого круга читателей.

Предлагаемая читателю книга является своеобразным документом эпохи. Исследование о творческом пути Сергея Булгакова проводилось мною, когда еще существовал Советский Союз и когда, в момент перестройки, только начинали звучать «забытые имена» Серебряного века русской культуры. Сама книга вышла в свет на английском языке уже в 1997 году.

Это не обычная книга по саморазвитию: отчасти психологический нон-фикшен, отчасти сборник остроумных нравоучений, отчасти философское эссе о практической мудрости. Ее автор - пионер музыкального бизнеса и программист Дерек Сиверс - продал свою первую компанию за 22 миллиона долларов и отдал все деньги на благотворительность. Чтобы написать эту книгу, Сиверс четыре года размышлял обо всем, что знает и чему научился. Результат его трудов - на этих страницах. Коротко и афористично автор пишет о том, что составляет нашу жизнь c первого до последнего дня: о работе и призвании, отношениях и обязательствах, а также о творчестве, независимости, мышлении, памяти, навыках, удаче и искусстве ничего не делать.

Название книги о русском свойстве ума и характера: «Настоящим русским вопросы о том: есть ли Бог и есть ли бессмертие, - конечно, первые вопросы и прежде всего» (Ф. М. Достоевский). Это выразилось и в неповторимой русской философии. Европейская литература родилась из теологической и философской традиции в процессе секуляризации христианской средневековой культуры. Вначале была схоластика и «Сумма теологии» Фомы Аквинского, затем «Божественная комедия» Данте, Петрарка и Шекспир создавали светскую литературу. Русская классическая литература предварила современную русскую философию, придав ей художественную интуицию и религиозный пафос. Вселенский Патриарх Афинагор в шестидесятые годы прошлого столетия русскую философию называл философией XXI века. Действительно, русская философская мысль совершила грандиозный прорыв в будущее, западная же философия скорее обрабатывала «тылы», определяя, анализируя и классифицируя новые смыслы. С высот философских достижений мы обнаруживаем в глубине веков их истоки, -и заимствованные у великих учителей, и предопределённые генетической русской философийностью. Будто всё это вещалось нам, проживающим апокалиптические мировые катастрофы.

О русской консервативной публицистике XIX-XX веков, в том числе писателей и философов. Главный вопрос, который мучил русскую мысль - обретение русского самосознания и национальной идентичности после проевропейской революции Петра I и во многом вызванной ею катастроф начала ХХ века в России.

С обретением подлинной исторической памяти обнажались вредоносные западные веяния и собственные национальные язвы. Грядущая победа на всемирном фронте будет и торжеством русской традиционной мысли.

Наша жизнь состоит из потока событий. События могут быть позитивными и негативными, ожидаемыми и неожиданными, своевременными и несвоевременными. Они могут быть сугубо личными, из серии, у меня разболелась голова, и социальными, затрагивающими сообщества, народы и даже всё человечество, как пандемия COVID-19. Однако с какими бы событиями мы ни сталкивались, их нужно понимать, иными словами, определенным образом объяснять - интерпретировать. О том, что такое интерпретация событий, как ее проводить в различных ситуациях, каким образом она влияет на профессиональный успех и счастье в личной жизни рассказывается в представленной книге.

Как религиозные общины реагировали на эпидемические заболевания и осмысляли их? Чтобы ответить на этот вопрос, историк Джастин Стернз рассматривает представления о заразных болезнях, бытовавшее в мусульманских и христианских общинах, уделяя особое внимание Пиренейскому полуострову в период после Черной смерти. Стернз показывает, что мусульманские ученые не отвергали концепцию инфекции, как утверждает большинство исследователей, а творчески и рационально пытались ее понять; а христианские ученые использовали метафору заразы для определения правильного и безопасного взаимодействия с еретиками, иудеями и мусульманами.

«Взаимная помощь как фактор эволюции» Петра Кропоткина - одна из ключевых работ выдающегося философа, теоретика и практика анархизма Петра Алексеевича Кропоткина, которая остается актуальной более ста лет после первой публикации. В ней автор рассматривает общественные отношения через призму эволюционной теории, доказывая, что способность сотрудничать и поддерживать друг друга является важнейшим преимуществом, обеспечивающим процветание колоний муравьев, волчьих стай, групп высших приматов, а также человеческих сообществ во все исторические эпохи. Книга Кропоткина способна изменить взгляд читателя не только на устройство современного общества, но и на истоки нашего стремления к нравственности, справедливости и солидарности. Настоящее издание предваряет статья об истории написания и публикации работы.

Даже самые умные люди поддаются когнитивным искажениям и логи
ческим уловкам, не подозревая об этом. Например, верят, что если
на рулетке девять раз подряд выпало красное, то в десятый точно выпадет
черное (это заблуждение известно как «ошибка игрока»). Однако вероят
ность выпадения красного или черного при каждом вращении рулетки
всегда 50%, потому что рулетка не запоминает предыдущие результаты.
Иммануил Толстоевский, поклонник немецкой философии и русской
литературы, в своей книге исследует природу человеческих заблуждений.
Опираясь на историю философии, психологию и примеры из повседнев
ной жизни, он показывает, как легко любой из нас может стать жертвой
предвзятости, манипуляций и собственных иллюзий. Однако цель
автора — не запугать читателя, а снабдить его надежной интеллектуальной
защитой. Прочитав эту книгу, вы научитесь замечать типичные логические
ошибки, вести продуктивные споры, принимать обоснованные решения
и лучше понимать окружающий мир. Ведь путь к истине начинается
с борьбы против заблуждений — как чужих, так и своих собственных.

Книга представляет собой подробное введение в метафизику - раздел философии, стремящийся ответить на вопрос, каковы основные виды существующих вещей и как они соотносятся между собой. Например, реальны ли прошлое и будущее или же есть лишь настоящее? Авторы анализируют развитие дискуссий и современные взгляды на такие темы, как проблема универсалий, части и целое, необходимость и возможность, существование объектов во времени и др. Читатель познакомится с различными теориями причинно-следственных отношений и узнает о рациональных основаниях считать, что метафизика может открывать нам структуру бытия. Книга включает в себя обширную библиографию и список литературы для дальнейшего изучения.

Издание будет полезно как тем, кто только приступает к изучению метафизики, так и специалистам.

В учебнике рассмотрена основная проблематика философии, позволяющая сформировать компетенции, определенные ФГОС для дисциплины «Философия». Структура и содержание учебника соответствуют программе курса по дисциплине «Философия», разработанной в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования.

Для обучающихся бакалавриата и специалитета по всем УГСН, реализуемым НИУ МГСУ.

В данной монографии анализируются мировоззренческие и методологические программы, смена познавательных парадигм, когнитивных задач и ценностных установок. С расширением поля рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в научном познании на передний план теоретико познавательных исследований выходят когнитивно-волевые аспекты теоретико-познавательных исследований на фоне формирования полинарности познавательных моделей. Автор раскрывает меру и степень человеческого присутствия в научном познании, без потери статуса научности, на фоне интерпретации феномена человекомерности постнеклассической науки. Анализируется включенность в когнитивные процессы ценностно-мировоззренческих компонентов, выполнение ими не только функций регулирующих принципов, но и функций внутренних факторов развития науки. Автор представил конвенционализм как методологическую рефлексию попыток синтеза человекомерности процесса научного познания с требованиями научности к построению теоретических концепций. Именно данный подход наиболее адекватен положению дел в современном научном познании.

Монография предназначена для бакалавров, магистров, аспирантов, научных работников, преподавателей вузов и всех, кто интересуется философскими проблемами научного познания.